হিন্দু ধর্মে মূর্তি পূজা নিষিদ্ধ।
১) ঈশ্বর মাত্র একজন; দ্বিতীয় কেউ নেই।
ছান্দগ্য উপনিষদের: অধ্যায় ০৬ অনুঃ ২ পরিঃ ০১।
২) সবশক্তিমান ঈশ্বরের কোন বাবা মা নেই। তার কোন প্রভু নেই। তার চেয়ে বড় কেউ নেই।
শ্বেতাসত্র উপনিষদের: অধ্যায় ০৬ অনুঃ ০৯।
৩) তারা অন্ধকারে নিমজ্জিত আছে; যারা প্রাকৃতিক বন্তুর পূঁজা করে। যেমনঃ আগুন, গাছ, সাপ ইত্যাদি।
যযুবেদ অধ্যায় ৪০ অনুঃ ০9
৪) সবশক্তিমান ঈশ্বরের মত কেউ নেই ( তার কোন প্রতিমূর্তি নেই, প্রতিমা নেই, রুপক নেই, ভাস্কর্য নেই)।
শ্বেতাসত্র উপনিষদের: অধ্যায় ০৪ অনুঃ ১৯।
৫) সবশক্তিমান ঈশ্বরকে কেউ দেখতে পাই না।
শ্বেতাসত্র উপনিষদের: অধ্যায় ০৪ অনুঃ ১০ পরিঃ ২০।
৬) যাদের বিচার বুদ্ধি কেড়ে নিয়েছে জাগতিক আকাঙ্খা তারাই অপদেবতার পূজা করে।
ভগবত গীতা : অধ্যায় ০৭ অনুঃ ২০।
৭) লোকে জানে আমি কখনও জন্মাইনি ও উদ্ভূত হয়নি; আমি এই বিশ্বজগতের সবময় প্রভু
ভগবত গীতা : অধ্যায় ১০ অনুঃ ০৩।
৮) সবশক্তিমান ঈশ্বরের কোন মূর্তি নেই।
যযুবেদ অধ্যায়ঃ ৩২ অনুঃ ০৩
৯) তারা আরো বেশি অন্ধকারে নিমজ্জিত আছে; যারা মানুষের তৈরী বস্তুর পূঁজা করে। যেমন- মাটির পতুল, ভাস্কর্য ইত্যাদি।
যযুবেদ অধ্যায় ৪০ অনুঃ ০9
১০) সৃষ্টিকর্তা সুমহান
গ্রন্থঃ ২০ খন্ডঃ ৫৮ মন্ত্রঃ ৩।
১১) সত্য একটাই; ঈশ্বর একজনই, জ্ঞানীরা ইশ্বরকে ডেকে থাকেন অনেক নামে।
ঋগবেদের গ্রন্থঃ ০১ অনুঃ ৬৪ পরিঃ ৪৬।
১২) সবশক্তিমান ঈশ্বর নিরাকার ও পবিত্র।
যযুবেদ অধ্যায় ৪০ অনুঃ ০৮।
১৩) ঈশ্বর বাদে আর কারো উপাসনা কর না; শুধুমাত্র তার উপসনা কর যিনি সুমহান ঈশ্বর।
ঋগবেদ গ্রন্থঃ ০৮ খন্ডঃ ০১ মন্ত্রঃ ০১।
আর ব্রক্ষাসূত্র বলেঃ ঈশ্বর মাত্র একজনই; দ্বিতীয় কউ নেই। কেউ নেই, কেউ নেই আর কেউ কখনও ছিলোও না।
যজুর্বেদ ৩২/৩, মহর্ষির ভাষ্য সহিত
ন তস্য প্রতিমা অস্তি য়স্য নাম মহদ্ য়শঃ।
হিরণ্যগর্ভ ইত্যেষ মা মা হিংসীদিত্যেষা য়স্মান্ন জাত ইত্যেষঃ।।
অনুবাদ: যাঁর মহান প্রসিদ্ধ যশ রয়েছে সেই পরমাত্মার কোনো প্রতিমা নেই। “হিরণ্যগর্ভ” আদি মন্ত্রে, “মা মা হিংসীত্” এই মন্ত্রে ও “য়স্মান্ন জাত” এই মন্ত্রে সেই পরমাত্মার বর্ণন রয়েছে।
মহর্ষির ভাষ্য “ন নিষেধে তস্য পরমেশ্বরস্য প্রতিমা প্রতিমীয়তে য়য়া তৎপরিমাপকং সদৃশং তোলনসাধকং প্রকৃতিরাকৃতিরবা অস্তি বর্ততে” অর্থাৎ সেই পরমেশ্বরের তুল্য পরিমাণ সদৃশ সাধক প্রতিকৃতি বা মূর্তি কিছুই নেই।
সম্প্রদায়বাদী সেই গোঁড়াদের দাবি এই মন্ত্রে প্রতিমা শব্দ দ্বারা নাকি মূর্তিকে বোঝায় নি, কেবল উপমা বা তুলনা অর্থে বুঝিয়েছে। তাদের দাবি পুরাতন ভাষ্যকাররা নাকি এমন কোনো অর্থ করে যাননি, মহর্ষি দয়ানন্দই কেবল এই অর্থ করেছেন।
বেশ দেখুন তাদের আদরণীয় উবট ও মহিধর কি ভাষ্য করেছে,
যজুর্বেদ ৩২/৩, উবট ও মহিধর ভাষ্য সহিত
“ন তস্য পুরুষস্য প্রতিমা প্রতিমানভূতং কিঞ্চিদ্বিদ্যতে”(উবট)
এবং
“তস্য পুরুষস্য প্রতিমা প্রতিমানমুপমানং কিঞ্চিদ্বস্তু নাস্তি”(মহিধর)
অর্থাৎ সেই পুরুষের প্রতিমা, তুলনা বা উপমা কিছুই নেই।
উভয়েই বলছেন প্রতিমা নেই।
এই মন্ত্র দ্বারা যেমন প্রমাণ হয় ঈশ্বরের তুল্য কিছু নেই, তেমনি তাঁর প্রতিমা বা মূর্তি নেই। প্রতিমা অর্থ যে মূর্তি হয় তা মানতে নারাজ পণ্ডিতম্মন্যরা। মূর্তি শব্দ অবৈদিক দেখে বেদে মূর্তি শব্দ নেই, সে স্থলে আছে প্রতিমা। প্রতিমা অর্থ যে মূর্তি তা বৈদিক কোষেও উল্লেখিত আছে।
দেখা যায় প্রতিমা=উপমা দেখাতে তারা সাধারণ বাংলা অভিধান ইউজ করে৷ অথচ একটি বিখ্যাত প্রাচীন অভিধান অমরকোষ এ প্রতিমার ৮ প্রতিশব্দ আছে যা মূর্তি নির্দেশ করে৷ অমরকোষ ২.১০.৩৫
প্রতিমানং প্রতিবিম্বং প্রতিমা প্রতিয়াতনা প্রতিচ্ছায়া।
প্রতিকৃতিরর্চা পুংসি প্রতিনিধিরুপমোপমানং স্যাত্।।
চলুন বৈদিক ঈশ্বরের সাকার নিরাকার কি আকার সে নিয়ে বেদ উপনিষদ কি বলে তা দেখে নিই:
যজুর্বেদ ৪০/৮ বলছে ঈশ্বর অকায়ম(সর্বপ্রকার শরীররহিত)
আচার্য শঙ্করের ভাষ্য দেখুন, তিনিও বলছেন সেই আত্মা(পরমাত্মা) স্থুল, সূক্ষ্ম শরীর বিবর্জিত
ঈশ উপনিষদ ৮, শঙ্কর ভাষ্য
এবার তাহলে প্রশ্ন রইল, যার কোনো শরীরই নেই তাঁর মূর্তি বা প্রতিমা আপনারা কিভাবে তৈরি করবেন?
শ্বেতাশ্বতর উপনিষদও বলছে, “তাঁর কোনও প্রতিরূপ বা প্রতিমা নেই”(৪/১৯) এবং “সনাতনের কোন রূপ নেই যা চক্ষুর গোচর হয়, দৃষ্টির দ্বারাও তাঁকে কেও দেখে না”(৪/২০)
কঠ উপনিষদেও ১/২/২২ এ বলা হচ্ছে ব্রহ্ম প্রাণীগণের শরীরে থেকেও শরীর রহিত
কঠ উপনিষদের ১/৩/১৫ তে আরও বলা হয়েছে, পরমাত্মা অরূপম বা রূপহীন, কেবল সেই পরমাত্মাকে উপলব্ধি করতে পারলেই মৃত্যুর হাত থেকে মুক্তি পাওয়া যাবে।
শ্বেতাশ্বতর উপনিষদ ৩/১০-এও একই কথা বলা হয়েছে।
একই কথা বলছে তৈত্তিরীয় উপনিষদের ব্রহ্মানন্দবল্লীর সপ্তম অনুবাক
১. না তাস্তে প্রাতীমা আস্থি ( যজুর্বেদ ৩২ অধ্যায় ৩ নং অনুচ্ছেদ )
অর্থাৎ ঈশ্বরের কোন প্রতি মূর্তি নেই ।
“যাদের মন ঝড় কামনা বাসনার ধারা বিক্ষিপ্ত/বিকৃত তারা অন্য দেব দেবীর স্মরনাগত হয় এবং তাদের সেই স্বভাব অনুসারে নিয়ম পালন করে দেবতাদের উপাসনা করে।” (গীতার সপ্তম অধ্যের ২০ নাম্বার শ্লোক)
২. যারা নিজের বিবেক বুদ্ধি হারিয়েছে তাঁরাই মূর্তি পূজা করে ( ভগবৎ গীতা অধ্যায় ৭, অনুচ্ছেদ ২০ নম্বর ) ।
রেফারেন্স সহ দিলাম ।
৩. হিন্দুরা অনেক দেব দেবির পুজা করলেও হিন্দু ধর্ম গ্রন্থ গুলোতে হিন্দুদের কেবল মাত্র এক জন ইশ্বরের উপাসনা করতে বলা হয়েছে॥
বেদের ‘ব্রহ্ম সুত্র’ তে আছে “একম ব্রহ্মা দ্বৈত্য নাস্তি নহিনা নাস্তি কিঞ্চন” অর্থাৎ ইশ্বর এক তার মত কেউ নেই কেউ নেই সামান্যও নেই । আরও আছে “সে একজন তারই উপাসনা কর” (ঋকবেদ ২;৪৫;১৬)।
“একম এবম অদ্বৈত্তম” অর্থাৎ সে একজন তাঁর মত আর দ্বিতীয় কেউ নেই (ঋকবেদ ১;২;৩) ।
“এক জনেই বিশ্বের প্রভু” (ঋকবেদ ১০;১২১;৩) ।
৪. হিন্দু ধর্মে মুর্তি পুজা করতে নিষেধ করা হয়েছে॥
ভগবত গীতা – অধ্যায় ৭ – স্তব ২০ – [ যাদের বোধশক্তি পার্থিব আকাঙক্ষার মাধ্যমে বিলুপ্ত হয়ে গেছে শুধু তারাই উপদেবতার নিকটে উপাসনা করে। ]
৫. ভগবত গীতা – অধ্যায় ১০ – স্তব ৩ –
[ তারা হচ্ছে বস্তুবাদি লোক ,তারা উপদেবতার উপাসনা করে ,তাই তারা সত্যিকার স্রস্টার উপাসনা করে না।]
৬. যজুর্বেদ – অধ্যায় ৪০- অনুচ্ছেদ ৯ –
[ অন্ধতম প্রভিশান্তি ইয়ে অশম্ভুতি মুপাস্তে – যারা অশম্ভুতির পুজা করে তারা অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়। তারা অধিকতর অন্ধকারে পতিত হয় শাম মুর্তির পুজা করে । অশম্ভুতি হল – প্রাকৃতিক বস্তু যেমন- বাতাস,পানি,আগুন । শাম মুর্তি হল – মানুষের তৈরী বস্তু যেমন – চেয়ার ,টেবিল ,মূর্তি ইত্যাদি।]
এরকম আরো অনেক রেফারেন্স আছে যেখানে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ ভাবে স্পষ্ট বলা হয়েছে যে হিন্দু ধর্মে মূর্তি পূজা নিষিদ্ধ।
জানি , হিন্দুরা মূর্তি দিয়ে পূজা নিষিদ্ধের এইসব কথা বা রেফারেন্স কখনো মানতে চাইবে না , একটা কথা , যে জেগে জেগে ঘুমায় , তাকে ঘুম থেকে জাগানো খুব কঠিন ।
গীতা অধ্যায় ৭ অনুচ্ছেদ ২০ এ বলা হয়েছে যারা নিজেদের বিবেকবুদ্ধি হারিয়েছে, তারাই নাকি মূর্তিপুজা করে।
জবাবঃ
মূল মন্ত্রটি হলো জড় কামনা-বাসনার দ্বারা যাদের জ্ঞান অপহৃত হয়েছে, তারা অন্য দেব-দেবীর শরণাগত হয় এবং তাদের স্বীয় স্বভাব অনুসারে বিশেষ নিয়ম পালন করে দেবতাদের উপাসনা করে। লক্ষ্য করি, এখানে মূর্তিপুজার কোনো কথাই নেই, আছে দেবোপসনার কথা যেটাকে জাকির নায়েকের অনুসারীরা মূর্তিপুজা বানিয়ে ফেলেছে। আমরা জানি, গীতা হলো শ্রীকৃষ্ণের বাণী। আর একমাত্র শ্রীকৃষ্ণই ঈশ্বরের পূর্ণ অবতার, অন্যান্য দেবদেবী হলেন আংশিক অবতার। তাই শ্রীকৃষ্ণ মানুষকে অন্য দেবদেবীর উপাসনা না করে তারই উপাসনা করতে বলেছেন। তাই হিন্দুদের মধ্যে ইস্কন সম্প্রদায়কে দেখা যায়, যারা শুধুমাত্র শ্রীকৃষ্ণের আরাধনা করে। আর যারা ভগবান শ্রীকৃষ্ণের আরাধনা করেন, তারাও কিন্তু মূর্তিপুজাই করেন। কিন্তু এই দেবোপসনা যে বৃথা নয়, তা ২১ ও ২২ নং মন্ত্রেই আছে। জাকির নায়েকের অনুসারীরা ইচ্ছা করেই পরের মন্ত্রগুলো বাদ দেয় যেন তাদের মিথ্যাচার ধরা না পড়ে।
আসুন গীতা ৭ম অধ্যায় অনুচ্ছেদ ২০,২১ ও ২২ এ কি বলা হয়েছে দেখে নিই।
কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেহন্যদেবতাঃ।
তং তং নিয়মমাস্থায় প্রকৃত্যা নিয়তাঃ স্বয়া।।২০।।
অনুবাদঃ জড় কামনা-বাসনার দ্বারা যাদের জ্ঞান অপহৃত হয়েছে, তারা অন্য দেব-দেবীর শরণাগত হয় এবং তাদের স্বীয় স্বভাব অনুসারে বিশেষ নিয়ম পালন করে দেবতাদের উপাসনা করে।
যো যো যাং তনুং ভক্তঃ শ্রদ্ধয়ার্চিতুমিচ্ছতি।
তস্য তস্যাচলাং শ্রদ্ধাং তামেব বিদধাম্যহম্।।২১।।
অনুবাদঃ পরমাত্মরূপে আমি সকলের হৃদয়ে বিরাজ করি। যখনই কেউ দেবতাদের পূজা করতে ইচ্ছা করে, তখনই আমি সেই সেই ভক্তের তাতেই অচলা শ্রদ্ধা বিধান করি।
স তয়া শ্রদ্ধয়া যুক্তস্তস্যারাধনমীহতে।
লভতে চ ততঃ কামান্ময়ৈব বিহিতান্ হি তান্।।২২।।
অনুবাদঃ সেই ব্যক্তি শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে সেই দেবতার আরাধনা করেন এবং সেই দেবতার কাছ থেকেই আমারই দ্বারা বিহিত কাম্য বস্তু অবশ্যই লাভ করেন।
আপনি মনে হয় শুধু অনুবাদটাই পড়েছেন । ব্যাখ্যা বা Commentary টা পড়েন নাই । যাই হোক আসুন প্রথম থেকে একটা একটা বিষয় নিয়ে আলোচনা করি । যাতে আপনি বা আমি বা অন্যরা সত্যটা জানতে পারে । প্রথম থেকে শুরু করি । অন্য বিষয়ে বা অন্য দিকে এখন যাবেন না আশা করি ।
প্রথম পয়েন্ট ঃ না তাস্তে প্রাতীমা আস্থি ( রীগ বেদ ৩২ অধ্যায় ৩ নং অনুচ্ছেদ )
অর্থাৎ ঈশ্বরের কোন প্রতি মূর্তি / ছবি নেই ।
এটা আপনি আগে খন্ডন করেন । আপনি আপনার পক্ষ থেকে যুক্তি দেন তারপর আমি দিবো । এই পয়েন্ট এর আলোচনা শেষ হলে তারপর পরের পয়েন্ট এ যাবো । আশা করি বুঝতে পেরেছেন ।
রীগবেদ অধ্যায় ৩২ অনুচ্ছেদ ৩ কোথায় পেয়েছেন? বানানও ভুল লিখেছেন। ঋগ্বেদে আছেই ১০ টি মন্ডল বা অধ্যায়, তার উপর প্রতিটি মন্ডল খন্ড/সুক্ত ও মন্ত্রে বিন্যস্ত। তাহলে ঋগ্বেদ ৩২ অধ্যায় ৩ নং অনুচ্ছেদ কি?
আপনি মূল পয়েন্টে কথা বলুন । কারোর টাইপিং এ ভুল হওয়া দোষের কিছু নয় । আরে ভাই ভুল আমিও ধরতে পারি । আপনার ১ লাইন লেখাতে ৪ টি ভুল আছে । বলবো ?
যেমন :
১) আপনি লিখেছেন : ঋগ্বেদ ১০ টি অধ্যায় আছে।
জবাব : এটা চরম অজ্ঞতা , ঋগ্বেদে কোন অধ্যায়ই নেই । ঋগ্বেদে আছে ১০ টি মন্ডল। ঋগ্বেদে অধ্যায়ে বিভক্ত হয়নি মন্ডলে বিভক্ত হয়েছে।
২) আপনি লিখেছেন : প্রতিটি অধ্যায়ে আবার সুক্ত/খন্ড ও মন্ত্রে বিন্যস্ত
জবাব : আরে ভাই ,
ঋগ্বেদ তিন ভাবে বিভক্ত ১) মন্ডল ২) সুক্ত ৩) ঋক
আপনি অধ্যায় এবং খন্ড ঋগ্বেদে সংহিতায় কোথায় পেলেন ? ওটা খন্ড নয় সুক্ত হবে।
৩) আপনি লিখেছেন : ‘ঋগ্বেদ’
জবাব : আসলে আপনি গ্রন্থটির সম্পূর্ণ নামটিই জানেন না , সম্পূর্ণ নাম হলো “ঋগ্বেদ সংহিতা’
৪) আপনি বলেছেন ঋগ্বেদে মন্ত্র আছে।
জবাব : ঋগ্বেদে ভার্স গুলোকে মন্ত্র বলে না। এগুলো কে “ঋক” বলে।
ঋগ্বেদ সংহিতা গ্রন্থের চারটি স্তর আছে যথা: “সংহিতা”, “ব্রাহ্মণ”, “আরণ্যক” ও “উপনিষদ্”।
ঋগ্বেদ সংহিতা অংশটি হল এই গ্রন্থের মূল অংশ। এই অংশে দশটি “মণ্ডল”-এ ১,০২৮টি “সূক্ত” সংকলিত হয়েছে এবং সব ক’টি সূক্তে মোট মন্ত্রগুলিকে “ঋক” বলা হয়, যার নামকরণ “ঋগ্বেদ” নামের অনুসারে করা হয়েছে সংখ্যা ১০,৫৫২।
আমারও তো একই প্রশ্ন, আপনি নিজেই বললেন ঋগ্বেদে কোনো অধ্যায় নেই, তাহলে রেফারেন্সে কেন রীগবেদ অধ্যায় ৩২ লিখলেন?
জি রেফারেন্সে ভুল হয়েছিলো । ওটা হবে যজুর্বেদ অধ্যায় ৩২ অনুচ্ছেদ ৩ । এখন দেখুন , পোষ্ট থেকে আগের রেফারেন্স টি সরিয়ে দেওয়া হয়েছে । আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ । যজুর্বেদ অধ্যায় ৩২ অনুচ্ছেদ ৩ নিয়ে কোন সমস্যা থাকলে আমাদের জানাবেন ।
জি আপনার কথা বুঝতে পেরেছি । আমরা একটু যাচাই করে দেখি । যদি আপনার কথা ঠিক হয় তাহলে পোষ্ট টি আবারো এডিট করে ভুল রেফারন্স গুলো বাদ দেওয়া হবে । অসংখ্য ধন্যবাদ আপনাকে ।
যজুর্বেদ অধ্যায় ৪০ এর শুধু মন্ত্র ৯ কেন দিলেন? ১০ ও ১১ নং মন্ত্র পড়েন।
আর ঋগ্বেদ ৮/১/১ এ বলেছে ইন্দ্র ছাড়া অন্য কারো স্তুতি করো না, আপনি ঈশ্বর কোথায় খুঁজে পেলেন সেখানে?
জি রেফারেন্সে ভুল হয়েছিলো । ওটা হবে যজুর্বেদ অধ্যায় ৩২ অনুচ্ছেদ ৩ । এখন দেখুন , পোষ্ট থেকে আগের রেফারেন্স টি সরিয়ে দেওয়া হয়েছে । আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ । যজুর্বেদ অধ্যায় ৩২ অনুচ্ছেদ ৩ নিয়ে কোন সমস্যা থাকলে আমাদের জানাবেন ।
শ্লোক তো ভুল লেখা এবং incomplete,you are not a specialist in sanskrit.so, your explanation is unacceptable, you always interfere in others, because in your books there is nothing important to think about possibly,we dont do this, we have many things to read of our own
আপনি এক নম্বর ই পাগল। ইসলাম সব সময়ই মূর্তি পূজা করে এবং তারা ই বলে মূতি পূজা নিষেধ আমি নিজে ও মুসলিম আল্লাহ পূজা করি সব মুসলিম পূজা করে এবং আমাদের আল্লাহ হলেন ভগবান বিষ্ণু। আল্লাহ তোমাদের হেদায়েত দান করুক। সত্যি কখনো লুকানো যায় না।
মুসলিম হয়ে নাস্তিকের মত কথা বলেন কেনো?
সেই কুরআনের কোন আয়াতে বা সহিহ কোন হাদিসে আছে যে আল্লাহ হলো ভ*গ*বা*ন বিসনু,,,, কোন মুসলিম মূর্তি বানায় আর পূজা করে।।।
আপনি আমার কথা গুলা খন্ডন করে যাবেন।।। আর আপনি তো ভুল আর কুফুরি কথা বলছেন সেই জন্য ক্ষমা চাবেন।।।
Absolutely Right.
ভাই, গীতা ৭ম অধ্যায় অনুচ্ছেদ এর শ্লোক ২০,২১ ও ২২ দিলেন কিন্তু শ্লোক ২৩ তো দিলেন না
শ্লোক ২৩ এ কি বলা আছে দেখুন
শ্লোক: ২৩
অন্তবত্তু ফলং তেষাং তদ্ ভবত্যল্পমেধসাম্ ।
দেবান্ দেবযজো যান্তি মদ্ভক্তা যান্তি মামপি ॥
অন্তবৎ, তু, ফলম্, তেষাম্, তৎ, ভবতি, অল্পমেধসাম্,
দেবান্, দেবযজঃ, যান্তি, মদ্-ভক্তাঃ, যান্তি, মাম্, অপি
অনুবাদ : অল্পবুদ্ধি ব্যক্তিদের আরাধনা লব্ধ সেই ফল অস্থায়ী। দেবোপাসকগণ দেবলোক প্রাপ্ত হন, কিন্তু আমার ভক্তেরা আমার পরম ধাম প্রাপ্ত হন।
Anonymous ভাই, গীতা ৭ম অধ্যায় অনুচ্ছেদ এর শ্লোক ২০,২১ ও ২২ দিলেন কিন্তু শ্লোক ২৩ তো দিলেন না
শ্লোক ২৩ এ কি বলা আছে দেখুন
শ্লোক: ২৩
অন্তবত্তু ফলং তেষাং তদ্ ভবত্যল্পমেধসাম্ ।
দেবান্ দেবযজো যান্তি মদ্ভক্তা যান্তি মামপি ॥
অন্তবৎ, তু, ফলম্, তেষাম্, তৎ, ভবতি, অল্পমেধসাম্,
দেবান্, দেবযজঃ, যান্তি, মদ্-ভক্তাঃ, যান্তি, মাম্, অপি
অনুবাদ : অল্পবুদ্ধি ব্যক্তিদের আরাধনা লব্ধ সেই ফল অস্থায়ী। দেবোপাসকগণ দেবলোক প্রাপ্ত হন, কিন্তু আমার ভক্তেরা আমার পরম ধাম প্রাপ্ত হন।
অনেকে কৃষ্ণকে ভগবান মানে না। যদিও গীতা ধর্মগ্রন্থ না শ্রীকৃষ্ণের কিছু বানী। যে ভগবান পায়ে তীর লাগার কারণে মারা যায় 🤣🤣🤣 ভালোই হয়েছে আগে থেকে গরুকে ভগবান মানা শুরু করেছো, নয়তো আমি এক্ষুনি উপদেশ দিতাম কৃষ্ণের বদলি গরুকে গিয়ে পূজা করো😊😊😊
দ্বিতীয়তঃ তোমার কথা অনুযায়ী, গীতাতে দেবতাদের পূজা না করতে বলা হয়েছে? আর তোমরা যাদের মূর্তি বানাচ্ছ তারা তো দেবতাই! তাই না? একদিকে বলছো দেবতাদের পূজা করা যাবে না, আরেক দিকে দেবতাদের মূর্তি বানিয়ে তাদের পূজা করছো 🤣🤣🤣🤣 হাস্যকর🤣🤣🤣এগুলো বড়ই হাস্যকর 🤣🤣🤣🤣🤣
বোকা। আমাদের সরিরের মৃত্যু হয়েছে। আত্মার তো হয় নি।
অনেকে কৃষ্ণকে ভগবান মানে না। যদিও গীতা ধর্মগ্রন্থ না শ্রীকৃষ্ণের কিছু বানী। যে ভগবান পায়ে তীর লাগার কারণে মারা যায় 🤣🤣🤣 ভালোই হয়েছে আগে থেকে গরুকে ভগবান মানা শুরু করেছে, নয়তো আমি এক্ষুনি উপদেশ দিতাম কৃষ্ণের বুদ্ধি গুরুকে গিয়ে পূজা করো😊😊😊
দ্বিতীয়তঃ তোমার কথা অনুযায়ী গীতাতে বলা আছে দেবতাদের পূজা না করতে বলা হয়েছে? আর তোমরা যাদের মূর্তি বানাচ্ছ তারা তো দেবতাই, তাই না? একদিকে বলছো দেবতাদের পূজা করা যাবে না, আরেক দিকে দেবতাদের মূর্তি বানিয়ে তাদের পূজা করছো 🤣🤣🤣🤣 হাস্যকর🤣🤣🤣এগুলো বড়ই হাস্যকর 🤣🤣🤣🤣🤣
বড়ো বড়ো সনাতনের জ্ঞানিরা বলেছেন প্রতিমা পূজা ভুল আর তোরা কি ভাবে বলছিস? শাক দিয়ে মাছ ঢাকা যায় না বুঝলি
আমার মুসলিম আমার ও পূজা করি । পূজা কথা অনেক ভালো । আল্লাহ তোমাদের হেদায়েত দান করুক। আজকে ইসলাম বিপথে গেছে
এই লোক তো ভূলভাল রেফারেন্স দিয়েছে। সঠিক রেফারেন্স লাগবে তোর সনাতন ধর্মের প্রতিমা পূজার বিরুদ্ধে?
” Orlovage ” ভাই এতো কঠোর ভাবে কথা বলার দরকার কি ? একটু ভালভাবে কথা বললে তো কোন ক্ষতি নেই তাই না ? যিনি মূর্তি পূজার পক্ষে তিনি খারাপ ব্যবহার করেন নি । তিনি তার যুক্তি পেশ করেছে । আপনি আপনার টা পেশ করুন ।
আর আল্লাহ্কে ছেড়ে যাদেরকে তারা ডাকে তাদেরকে তোমার গালি দিও না। কেননা তারা সীমালংঘন করে অজ্ঞানতাবশতঃ আল্লাহকেও গালি দেবে . (6:108)
এদের তো সনাতন ধর্ম নিয়ে কথা, না বললে পেজ বড় হবে না।। এটাই সনাতন ধর্ম।।।
অনতত এরা একটু হলেও বেদ পড়তেছে।
জি রেফারেন্সে ভুল হয়েছিলো । ওটা হবে যজুর্বেদ অধ্যায় ৩২ অনুচ্ছেদ ৩ । এখন দেখুন , পোষ্ট থেকে আগের রেফারেন্স টি সরিয়ে দেওয়া হয়েছে । । আর কোনটা ভুল রেফারেন্স থাকলে জানাবেন ।
Some new reference is added to this post . Please Check it out .
১) ঈশ্বর মাত্র একজন; দ্বিতীয় কেউ নেই।
ছান্দগ্য উপনিষদের: অধ্যায় ০৬ অনুঃ ২ পরিঃ ০১।
২) সবশক্তিমান ঈশ্বরের কোন বাবা মা নেই। তার কোন প্রভু নেই। তার চেয়ে বড় কেউ নেই।
শ্বেতাসত্র উপনিষদের: অধ্যায় ০৬ অনুঃ ০৯।
৩) তারা অন্ধকারে নিমজ্জিত আছে; যারা প্রাকৃতিক বন্তুর পূঁজা করে। যেমনঃ আগুন, গাছ, সাপ ইত্যাদি।
যযুবেদ অধ্যায় ৪০ অনুঃ ০9
৪) সবশক্তিমান ঈশ্বরের মত কেউ নেই ( তার কোন প্রতিমূর্তি নেই, প্রতিমা নেই, রুপক নেই, ভাস্কর্য নেই)।
শ্বেতাসত্র উপনিষদের: অধ্যায় ০৪ অনুঃ ১৯।
৫) সবশক্তিমান ঈশ্বরকে কেউ দেখতে পাই না।
শ্বেতাসত্র উপনিষদের: অধ্যায় ০৪ অনুঃ ১০ পরিঃ ২০।
৬) যাদের বিচার বুদ্ধি কেড়ে নিয়েছে জাগতিক আকাঙ্খা তারাই অপদেবতার পূজা করে।
ভগবত গীতা : অধ্যায় ০৭ অনুঃ ২০।
৭) লোকে জানে আমি কখনও জন্মাইনি ও উদ্ভূত হয়নি; আমি এই বিশ্বজগতের সবময় প্রভু
ভগবত গীতা : অধ্যায় ১০ অনুঃ ০৩।
৮) সবশক্তিমান ঈশ্বরের কোন মূর্তি নেই।
যযুবেদ অধ্যায়ঃ ৩২ অনুঃ ০৩
৯) তারা আরো বেশি অন্ধকারে নিমজ্জিত আছে; যারা মানুষের তৈরী বস্তুর পূঁজা করে। যেমন- মাটির পতুল, ভাস্কর্য ইত্যাদি।
যযুবেদ অধ্যায় ৪০ অনুঃ ০9
১০) সৃষ্টিকর্তা সুমহান
গ্রন্থঃ ২০ খন্ডঃ ৫৮ মন্ত্রঃ ৩।
১১) সত্য একটাই; ঈশ্বর একজনই, জ্ঞানীরা ইশ্বরকে ডেকে থাকেন অনেক নামে।
ঋগবেদের গ্রন্থঃ ০১ অনুঃ ৬৪ পরিঃ ৪৬।
১২) সবশক্তিমান ঈশ্বর নিরাকার ও পবিত্র।
যযুবেদ অধ্যায় ৪০ অনুঃ ০৮।
১৩) ঈশ্বর বাদে আর কারো উপাসনা কর না; শুধুমাত্র তার উপসনা কর যিনি সুমহান ঈশ্বর।
ঋগবেদ গ্রন্থঃ ০৮ খন্ডঃ ০১ মন্ত্রঃ ০১।
আর ব্রক্ষাসূত্র বলেঃ ঈশ্বর মাত্র একজনই; দ্বিতীয় কউ নেই। কেউ নেই, কেউ নেই আর কেউ কখনও ছিলোও না।
যজুর্বেদ অধ্যায় ৪০ মন্ত্র ৯ এ বলা হয়েছে যারা প্রাকৃতিক বস্তুর পুজা করে তারা অন্ধকারে প্রবেশ করে, আরো অন্ধকারে প্রবেশ করে যারা শামবস্তু বা মূর্তির পুজা করে।
জবাবঃ
নিজেদের মিথ্যাচার ধরা পড়ে যাবার ভয়ে তারা ১০ ও ১১ নং মন্ত্র এরিয়ে যায়। আসলে সেখানে সম্ভূতি ও অসম্ভূতি নামে দুটো শব্দ আছে। জাকির নায়েকের অনুসারীরা সম্ভুতি এর অর্থ করে মূর্তি বা জড় জিনিসের পূজা আর অসম্ভূতি অর্থ করে প্রকৃতিপূজা। কিন্তু এটা তাদের ধারাবাহিক মিথ্যাচারেরই একটা অংশ। আসলে সম্ভূতি অর্থ সৃষ্টি এবং অসম্ভূতি অর্থ বিনাশ। যেমন আমরা বলি সজ্ঞানসম্ভূত মানে সজ্ঞানে সৃষ্ট। ৯ নং মন্ত্রে বলা হয়েছে, যারা কেবলমাত্র সম্ভূতি বা অসম্ভূতির উপাসনা করে, তারা অন্ধকারে লিপ্ত। ১০ নং মন্ত্রে বলা হয়েছে, এর কারণ এই দুইরকম উপাসনার ফল দুরকম। ১১ নং মন্ত্রে বলা হয়েছে, সম্ভূতি ও বিনাশ (অসম্ভূতি) কে যারা সমন্বয় করতে পারে, তারাই বিনাশ (অসম্ভূতি) দ্বারা মৃত্যুকে তরণ করে সম্ভূতির দ্বারা অমৃতকে লাভ করে। এবার যদি আমরা তাদের দেওয়া অনুবাদ অর্থাৎ সম্ভূতি মানে মূর্তিপুজাও ধরি, তবুও ১১ নং মন্ত্রে সম্ভূতি বা মূর্তিপুজা করতেই বলা হয়েছে।
ঋগ্বেদ ৮/১/১ এ বলা হয়েছে, ইন্দ্র ব্যতীত অন্য কারো স্তুতি করো না। আপনি সেটাকে ঈশ্বর বানিয়ে দিলেন কেন?
আমি তো আরো পয়েন্ট বলেছিলাম। আপনারা ঋগ্বেদ থেকে যা যা রেফারেন্স দিয়েছেন সব রেফারেন্স ভুল। গীতা অধ্যায় ১০ স্তব ৩ নিজেই মিলান কমেন্টে যা দিলেন আর পোস্টে যা দিলেন, কোনো মিল আছে কিনা।
মিথ্যা তথ্যঃ
“এক জনেই বিশ্বের প্রভু” (ঋকবেদ১০ঃ১২১ঃ৩) ।জবাবঃ
ঋগ্বেদের ১০ম মন্ডলের ১২১সূক্তের ৩য় ঋকে গিয়ে পাওয়া যায় এই মন্ত্রটি,
ঋষি-হিরণ্যগর্ভ। ছন্দ-ত্রিষ্টুপ্।
যঃ প্রাণতো নিমিষতো মহিত্বৈক ইদ্রজা জগতো বভূব।
য ঈশে অস্য দ্বিপদশ্চতুষ্পদঃ কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম।।(ঋগ্বেদ,১০/১২১/৩)📖
অর্থঃ
যিনি নিজ মহিমা দ্বারা যাবতীয় দর্শননেন্দ্রিয়সম্পন্ন গতিশক্তিযুক্ত জীবদের অদ্বিতীয় রাজা হয়েছেন,যিনি এ সকল দ্বিপদ চতুষ্পদের প্রভু।আমরা উপসনায় কি নৈবেদ্য দেবো?
ভূয়া ব্যাখ্যাঃ
“একম এবম অদ্বৈত্তম” অর্থাৎ সে একজন তাঁর মত আর দ্বিতীয় কেউ নেই (ঋকবেদ১ঃ২ঃ৩) ।
জবাবঃ
ঋগ্বেদের ১ম মন্ডলের ২য় সূক্তের ৩য় ঋকে গিয়ে পাওয়া গেলো এই মন্ত্রটি,
ঋষি,মধুচ্ছন্দা।ছন্দ,গায়েত্রী।
বয়ো তব প্রপৃঞ্চতী ধেনা জিগাতী দাশুষে।উরুচী সোমপীতয়ে।।(ঋগ্বেদ ১/২/৩)📖
অর্থঃ
হে বায়ু, তোমার সোমগুণ প্রকাশক বাক্য সোম পানর্থে হব্যদাতা যজমানের নিকট আসছে,অনেকের নিকট আসছে।
*সোমরস-এক ধরণের লতার রস,যা ঘৃতের মত দেবতাদের নিকট প্রিয় পানীয়।
ভূয়া,মিথ্যা তথ্যঃ
“সে একজন তারই উপাসনা কর” (ঋকবেদ২ঃ৪৫ঃ১৬)
জবাবঃ
ঋগ্বেদের ২য় মন্ডলে আছেই ৪৩টা সূক্ত।সেখানে ৪৫সূক্তেরসূক্তের ১৬নং ঋক কোথা থেকে আসলো??
মুর্তি পুজা করা নিষিদ্ধ তো আমরা কিভাবে ইশ্বরের উপাসনা করব
আমি তো আপনাকে আগেও বলেছি একটা একটা পয়েন্ট নিয়ে আলোচনা করেন । সব গুলো একসাথে তো উত্তর দেওয়া সম্ভব নয় । কারণ হিন্দু পন্ডিদদের মধ্যে অনুবাদ নিয়ে মতপার্থক্য আছে । আবারো বলছি । একটা একটা পয়েন্ট নিয়ে আলোচনা করি আসুন । আসুন প্রথমে আমি একটি পয়েন্ট এ আপনাকে মনোনিবেশ করায় ।
নিচের পয়েন্টের দিকে খেয়াল করুন আর আপনি এটাকে অস্বীকারও করতে পারবেন না । কারণ এই পয়েন্টগুলোর ছবি সহ প্রমান পোষ্টে দেওয়া আছে যেহুতু কমেন্টে ছবি দেওয়া যায় না তাই একটু কষ্ট করে এর ছবিগুলো পোস্ট থেকে দেখে নেন ।
যজুর্বেদ ৩২/৩, মহর্ষির ভাষ্য সহিত
ন তস্য প্রতিমা অস্তি য়স্য নাম মহদ্ য়শঃ।
হিরণ্যগর্ভ ইত্যেষ মা মা হিংসীদিত্যেষা য়স্মান্ন জাত ইত্যেষঃ।।
অনুবাদ: যাঁর মহান প্রসিদ্ধ যশ রয়েছে সেই পরমাত্মার কোনো প্রতিমা নেই। “হিরণ্যগর্ভ” আদি মন্ত্রে, “মা মা হিংসীত্” এই মন্ত্রে ও “য়স্মান্ন জাত” এই মন্ত্রে সেই পরমাত্মার বর্ণন রয়েছে।
মহর্ষির ভাষ্য “ন নিষেধে তস্য পরমেশ্বরস্য প্রতিমা প্রতিমীয়তে য়য়া তৎপরিমাপকং সদৃশং তোলনসাধকং প্রকৃতিরাকৃতিরবা অস্তি বর্ততে” অর্থাৎ সেই পরমেশ্বরের তুল্য পরিমাণ সদৃশ সাধক প্রতিকৃতি বা মূর্তি কিছুই নেই।
সম্প্রদায়বাদী সেই গোঁড়াদের দাবি এই মন্ত্রে প্রতিমা শব্দ দ্বারা নাকি মূর্তিকে বোঝায় নি, কেবল উপমা বা তুলনা অর্থে বুঝিয়েছে। তাদের দাবি পুরাতন ভাষ্যকাররা নাকি এমন কোনো অর্থ করে যাননি, মহর্ষি দয়ানন্দই কেবল এই অর্থ করেছেন।
বেশ দেখুন তাদের আদরণীয় উবট ও মহিধর কি ভাষ্য করেছে,
ন তস্য প্রতিমা অস্তি য়স্য নাম মহদ্ য়শঃ।
“ন তস্য পুরুষস্য প্রতিমা প্রতিমানভূতং কিঞ্চিদ্বিদ্যতে”(উবট)
এবং
“তস্য পুরুষস্য প্রতিমা প্রতিমানমুপমানং কিঞ্চিদ্বস্তু নাস্তি”(মহিধর)
অর্থাৎ সেই পুরুষের প্রতিমা, তুলনা বা উপমা কিছুই নেই।
উভয়েই বলছেন প্রতিমা নেই।
এই মন্ত্র দ্বারা যেমন প্রমাণ হয় ঈশ্বরের তুল্য কিছু নেই, তেমনি তাঁর প্রতিমা বা মূর্তি নেই। প্রতিমা অর্থ যে মূর্তি হয় তা মানতে নারাজ পণ্ডিতম্মন্যরা। মূর্তি শব্দ অবৈদিক দেখে বেদে মূর্তি শব্দ নেই, সে স্থলে আছে প্রতিমা। প্রতিমা অর্থ যে মূর্তি তা বৈদিক কোষেও উল্লেখিত আছে।
ন তস্য প্রতিমা অস্তি য়স্য নাম মহদ্ য়শঃ।
দেখা যায় প্রতিমা=উপমা দেখাতে তারা সাধারণ বাংলা অভিধান ইউজ করে৷ অথচ একটি বিখ্যাত প্রাচীন অভিধান অমরকোষ এ প্রতিমার ৮ প্রতিশব্দ আছে যা মূর্তি নির্দেশ করে৷ অমরকোষ ২.১০.৩৫
প্রতিমানং প্রতিবিম্বং প্রতিমা প্রতিয়াতনা প্রতিচ্ছায়া।
প্রতিকৃতিরর্চা পুংসি প্রতিনিধিরুপমোপমানং স্যাত্।।
ন তস্য প্রতিমা অস্তি য়স্য নাম মহদ্ য়শঃ।
চলুন বৈদিক ঈশ্বরের সাকার নিরাকার কি আকার সে নিয়ে বেদ উপনিষদ কি বলে তা দেখে নিই:
যজুর্বেদ ৪০/৮ বলছে ঈশ্বর অকায়ম(সর্বপ্রকার শরীররহিত)
আচার্য শঙ্করের ভাষ্য দেখুন, তিনিও বলছেন সেই আত্মা(পরমাত্মা) স্থুল, সূক্ষ্ম শরীর বিবর্জিত
ঈশ উপনিষদ ৮, শঙ্কর ভাষ্য
এবার তাহলে প্রশ্ন রইল, যার কোনো শরীরই নেই তাঁর মূর্তি বা প্রতিমা আপনারা কিভাবে তৈরি করবেন?
ইন্টারনেটে এক ধর্ম অন্য ধর্মের গোমর ফাঁসের প্রতিযোগিতায় নেমেছে। ধর্মগ্রন্থসমূহ থেকে ভুড়ি ভুড়ি উদাহরণ দিয়ে এক ধর্ম আরেক ধর্মের ভুড়ি ফাটিয়ে দিতে চাইছে আর বলতে চাইছে, অতএব প্রমাণীত হলো আমারটাই শ্রেষ্ঠ।
আপনি মনে হয় উপরের disclaimer টা ভালো করে পড়েন নাই । আমরা এখানে কোন বিষয়ে কাউকে জোর করছি না । প্রত্যেকের বিবেক ও বুদ্ধি আছে । যার ইচ্ছা গ্রহণ করবে বা যার ইচ্ছা ছেড়ে দিবে । কিন্তু সত্যটা মানুষের সামনে তুলে ধরতে বা এটা নিয়ে আলোচনা করতে তো সমস্যা নাই । আপনি যদি এখানে কোন ভুল দেখেন তাহলে সেটা তুলে ধরেন আমদের কাছে । আপনার টা যথার্থ হলে আমরা ভুলটা বাদ দিয়ে দিবো ইং-শা-আল্লাহ ।
দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই ; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না । আর আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী। [2:256]
যেটা সত্য সেটাই সত্য হাজার চেষ্টার পরেও তা মিথ্যা বানানোর কোনো অবকাশ নেই। আর অনলাইন হোক বা অফলাইন যেটা সত্য সেটা সব সময় সত্য এবং শ্রেষ্ঠ।
ইদানীংকালে অনেক মুমিনকে দেখি গীতার ১০/৩ শ্লোকটি নিয়ে বিভিন্ন ধরনের মিথ্যাচার করতে। তারা এই শ্লোকের অপব্যাখ্যা করে সনাতন ধর্মের অবতার তত্ত্বকে অস্বীকার করতে চায়। সেইসব হতভাগা মূর্খরা হয়তো সম্পূর্ণ গীতা পড়ে দেখে নি। তাই মাঝখান থেকে একটি দুটি শ্লোকের রেফারেন্স দিয়ে এসব ভিত্তিহীন দাবী করে এবং নিজেকে মহাপন্ডিত মনে করে।
তাদের দাবী অনুসারে ভগবান যেহেতু জন্মরহিত, তাই শ্রীকৃষ্ণ নাকি ভগবান নয়, কারণ শ্রীকৃষ্ণের জন্ম আছে। (ভগবান এইসব মূর্খদের সঠিক বুঝ দান করুন) তাদের এই মিথ্যাদাবী খন্ডন করতে পবিত্র গীতার ৪র্থ অধ্যায়ের ৯ম শ্লোকটিই যথেষ্ট। গীতা ৪/৯ শ্লোকে বলা হয়েছে-
জন্ম কর্ম চ মে দিব্যমেবং যো বেত্তি তত্ত্বতঃ।
ত্যক্ত্বা দেহং পুনর্জন্ম নৈতি মামেতি সোহর্জুন।।৯।।
অনুবাদঃ হে অর্জুন! যিনি আমার এই প্রকার দিব্য জন্ম ও কর্ম যথাযথভাবে জানেন, তাঁকে আর দেহত্যাগ করার পর পুনরায় জন্মগ্রহণ করতে হয় না, তিনি আমার নিত্য ধাম লাভ করেন।
অর্থাৎ ভগবানের জন্ম ও কর্ম আর দশজন সাধারণ মানুষের মতো লৌকিক ও পার্থিব নয়, বরং তা অলৌকিক এবং চিন্ময়। ঈশ্বরের কোনো জন্মমৃত্যু নেই এটা ঠিক কিন্তু তার মানে এই নয় তিনি কোনো জন্মলীলা প্রকাশ করতে পারেন না। এমন নয় যে আজ থেকে ৫,০০০ বছর পূর্বে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করেছেন তার আগে তিনি ছিলেন না। আজ থেকে ৫,০০০ বছর আগে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ জন্মলীলাকে আশ্রয় করে এই পৃথিবীতে এসেছিলেন বা প্রকট হয়েছিলেন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এই জন্মলীলাকে কেন জন্মগ্রহণ বলা যাবে না তার একটি ব্যাখ্যা হল-
যে ভাবে সূর্য উদিত হয় এবং অস্ত যায় তা শুধু আমরা সাধারণ মানুষ দেখে থাকি কিন্তু আসলে কি সূর্য উদিত হয় বা অস্ত যায়?
ঠিক সেই ভাবে ভগবান এর জন্ম হয় এবং দেহত্যাগ হয় তা শুধু সাধারন মানুষ বুঝে কিন্ত আসলে ভগবান এর জন্ম ও হয় না মৃত্যু ও হয় না তিনি প্রকট হন।
ভগবান ইচ্ছাময়, তিনি যদি চান, তবে জন্মলীলাকে আশ্রয় না করেও পৃথিবীতে প্রকট হতে পারেন। এর প্রমাণ হল নৃসিংহ অবতার যে অবতারে তিনি শুধুমাত্র একটি স্তম্ভের ভিতর থেকেই প্রকট হয়েছিলেন। (শ্রীমদ্ভাগবত ৭/৮১৭)
গীতা ৪/৬ এ বলা হয়েছে
অজেহপি সন্নব্যয়াত্মা ভূতানীমীম্বরোহপি সন্।
প্রকৃতিং স্বামধিষ্ঠায় সম্ভবাম্যাত্মমায়য়া।।৬।।
অনুবাদঃ যদিও আমি জন্মরহিত এবং আমার চিন্ময় দেহ অব্যয় এবং যদিও আমি সর্বভূতের ঈশ্বর, তবুও আমার অন্তরঙ্গা শক্তিকে আশ্রয় করে আমি আমার আদি চিন্ময় রূপে যুগে যুগে অবতীর্ণ হই।
অর্থাৎ ভগবান শ্রীকৃষ্ণের জন্ম ও কর্ম দিব্য ও অলৌকিক এবং তা আর দশজন সাধারণ মানুষের মতো নয়। মর্ত্যবাসী লোকের কাছে মনে হতে পারে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করেছেন কিন্তু আসলে তিনি জন্মলীলা প্রকাশ করেছেন মাত্র। ভগবান জন্মলীলাকে আশ্রয় করলেও জন্ম জন্মান্তরের মায়া তাকে মোহিত করতে পারে না। এটাই তার দিব্য জন্মের প্রমাণ। এ প্রসঙ্গে গীতা ৪/৫ এ বলা হয়েছে
শ্রীভগবানুবাচ
বহুনি মে ব্যতীতানি জন্মানি তব চার্জুন।
তান্যহং বেদ সর্বাণি ন ত্বং বেত্থ পরন্তপ।।৫।।
অনুবাদঃ পরমেশ্বর ভগবান বললেন- হে পরন্তপ অর্জুন! আমার ও তোমার বহু জন্ম অতীত হয়েছে। আমি সেই সমস্ত জন্মের কথা স্মরণ করতে পারি, কিন্তু তুমি পার না।
আচ্ছা ভাই । তাহলে আমার প্রশ্নগুলোর উত্তর দিবেন আশা করি ।
তার আগে বলে নিই যে , মনগড়া ব্যাখ্যা বা অপব্যাখ্যা আমরা করি নাই বরং আপনি করছেন । আপনি শ্লোকের রেফারেন্স দিছেন কিন্তু সেটার যে ব্যাখ্যা করেছেন সেটা কোথা থেকে করেছেন রেফারেন্স দেন নাই । কারোর মনগড়া ব্যাখ্যার ৫ পয়সা দাম নাই ।
প্রশ্ন ১ :
লোকে জানে আমি কখনও জন্মাইনি ও উদ্ভূত হয়নি; আমি এই বিশ্বজগতের সবময় প্রভু
( ভগবত গীতা : অধ্যায় ১০ অনুঃ ০৩। )
এখনে “লোকে জানে ” বলতে কোন লোক জানে বোঝানো হয়েছে ? এখানে “লোকে জানে ” বলতে কি সাধারণ লোকজন বোঝানো হয়েছে নাকি স্পেশাল কোন লোক বা দেব-দেবীকে বোঝানো হয়েছে ?
অবশ্যই এর ব্যাখ্যা যেখান থেকে দিবেন সেটার রেফারেন্স উল্লেখ করবেন । কোন সাধারণ মানুষের (আপনার মতো) মনগড়া ব্যাখ্যার কোন মূল্য নাই ।
প্রশ্ন ২:
আপনি বলেছেন যে , ” ঈশ্বরের কোনো জন্মমৃত্যু নেই এটা ঠিক কিন্তু তার মানে এই নয় তিনি কোনো জন্মলীলা প্রকাশ করতে পারেন না ” । প্রথমে বলবেন “জন্মলীলা” এর অর্থ কি ? এরপর বলবেন , যার জন্মমৃত্যু নেই তার আবার জন্মলীলা কিসের ? বিপরীত কথা কেনো বলেন ? আর যদি ধরে নিই যে এটা “জন্মলীলা” তাহলে আপনি এটা কোথায় পেলেন যে এটা জন্মলীলা ? এই ব্যাখ্যা কে দিয়েছে ? রেফারেন্স দেন । আপনি রেফারেন্স উল্লেখ করেন নাই । কারোর মনগড়া কথার ৫ পয়সা দাম নাই ।
প্রশ্ন ৩ঃ
এখন সর্বশেষ প্রশ্নের উত্তর দিন , যদি কিছু সেকেন্ডের জন্য ধরেও নিই যে ঈশ্বরের জন্মলীলা হয়েছে । তাহলে অবশ্যই তার আকার বা শরীর থাকতে হবে । কিন্তু নিচের শ্লোক গুলো কি বলে দেখুন তো একবার ।
চলুন বৈদিক ঈশ্বরের সাকার নিরাকার কি আকার সে নিয়ে বেদ উপনিষদ কি বলে তা দেখে নিই : যজুর্বেদ ৪০/৮ বলছে ঈশ্বর অকায়ম(সর্বপ্রকার শরীররহিত)
আচার্য শঙ্করের ভাষ্য দেখুন, তিনিও বলছেন সেই আত্মা(পরমাত্মা) স্থুল, সূক্ষ্ম শরীর বিবর্জিত
ঈশ উপনিষদ ৮, শঙ্কর ভাষ্য
এই রেফারেন্স গুলো দিয়ে প্রমাণিত যে , ঈশ্বর সর্বপ্রকার শরীররহিত এর সেই আত্মা(পরমাত্মা) স্থুল, সূক্ষ্ম শরীর বিবর্জিত । এর মানে ঈশ্বরের আকার আমাদের জানা নেই । কেমন আমরা জানি না । কারণ হলো তিনি কারোর সাদৃশ্য নয় ।
এখন বলুন , যদি আপনার কথা ঠিক হয় , তাহলে এই শ্লোক মিথ্যা (এমন আরো অনেক আছে ), আর যদি এই শ্লোক সত্য হয় তাহলে আপনি মিথ্যাবাদী । এখন আপনিই বলুন কাকে মানবো আর কাকে ছাড়বো ।
অমুসলিম ভাইদের প্রতি শ্রদ্ধা এবং মুসলিম ভাইদেরকে সালাম দিয়ে একটা প্রশ্ন করছি। যদি ঈশ্বর নিজে পৃথীবিতে আসেন তাহলে সেই সময় তার কাজগুলি কে করেন? ২য় প্রশ্ন: ইশ্বর কি দুইবার এসেই পৃথিবীর মানুষকে ধর্মের সব কথা বলে দিয়ে গেছেন। আর কোনো পরিবর্তন করতে হবে না? এই কবরে মানুষ পৃথিবী ধংস হওয়া পযন্ত? ৩য় প্রশ্ন: পৃথিবীকি ধংস হবে? নাকি প্রলয় হয়ে আবার মানুষ জম্ন নিবে? ৪র্থ প্রশ্ন: ৩৩ কোটি দেবতার নাম কি কোন হিন্দু ভাই বলতে পারবেন? এত দেবতাদের পুজা করেছে আজ পযন্ত কোন সফল হিন্দু সারাজীবনে?
#সাকার রূপের প্রমান
আর্হানবিভার্সি সায়াকানি ধানভার্হান্নিস্কাম ইয়াজাতম ভিসভারুপাম।
আর্হান্নিদাম দায়াসে ভিসভামাভভাম না ভা অজিয় রুদ্রা তভাদাস্তি।।(২/৩৩/১০-ঋগ্বেদ)
হে অর্চনাহ! তুমি ধনুর্ধারী; হে অর্চনাহ! তুমি নানা রূপ বিশিষ্ট ও পূজনীয় নিষ্ক ধারণ করেছ; হে অর্চনাহ! তুমি সমস্ত বিস্তীর্ণ জগৎকে রক্ষা করছ, তোমা অপেক্ষা অধিক বলবান আর কেউ নাই।
______________হিন্দু ভাইয়েরা মন খারাপ করবেন
না.! :আমি just জানতে চাই
:যদি পারেন উত্তর দিবেন.
:1st- শিব ৬০,০০০ বিবাহ করেছিল সে
মারা যাবার পর তার লিঙ্গকে পূজা করা হয় কেন❓
:
একজন শিষ্টাচার হিন্দু কোন যুক্তিকতায়
তার স্ত্রী_দুধ দিয়ে শিবের গোপন_অঙ্গ
ধৌত করে কেন.❓
:
এটা কি কোন সৃষ্টিকর্তার বৈশিষ্ট্য.❓
এমন কুরুচি পূর্ন আদেশ সৃষ্টিকর্তা দিতে
পারেন.❗
–
2nd- শিব তার নিজের ছেলে গনেশকে
চিনতে পারেনি কেন.❓
চিনতে না পারার জন্য ছেলের
গর্দান_কেটে ফেলেছিলেন.!
:
তাহলে তিনি তার সৃষ্টিকে কি করে
চিনবেন.?
:
ভুলে যাওয়া কি সৃষ্টিকর্তার
বৈশিষ্ট্য.❓
_
3rd- দেবদাসীর ও যোগিনীর মত
পতিতা চরিত্রের সাথে ভগবান ও ব্রাহ্মনগন কি অশ্লীলকর্মে লিপ্ত হন.❓
:
যদি তারা প্রকৃতার্থে ভগবান হয়ে
থাকেন❓
_
4th- অশ্লীল ভঙ্গিমায় উলঙ্গ_নারী ,,,
মুখে দাতেঁ রক্ত ও হাতে রক্তাক্ত তলোয়ার.!
কি করে সৃষ্টিকর্তা হতে পারে.❓
উদাহরন-
দূর্গা.❗
_
5th- কৃষ্ণা যদি সৃষ্টিকর্তা হয়। তবে
সে কেন তার মামীর সাথে
অবৈধ_সম্পর্ক রাখলো…❓
:
তবে কি সৃষ্টিকর্তা মানুষের সাথে
এমন অবৈধ কর্মে লিপ্ত হয় যা তারা নিজেরাই আইনের
বর্হিভূত.❓
_
6th- কিভাবে রাম সৃষ্টিকর্তা হতে
পারে.❓
কারন,,,
সে প্রয়োজনে খাবার খেয়েছে, ঘুম
গেছে,
অনেক বিয়ে করেছে, দৈহিক তারনায়,
রাম
নিজের স্ত্রীকে সন্দেহ করেছে.!
এসব কি সৃষ্টিকতার কর্ম হতে পারে ❓
_
7th- যদি রাম সৃষ্টিকর্তাই হন তবে কেন
তিনি হনুমানের সাহায্য চাইবেন.❓
:
তাহলে কি সৃষ্টিকর্তার ক্ষমতার কমতি
আছে.❓
:
_
8th- রাম হনুমানের দু’ভাইকে কেন
অকারনে খুন করলেন.❓
:
যেখানে রামের সাথে তাদের কোন
শত্রুতা ছিল না ❓
:
সৃষ্টিকর্তা হয়ে অপরাধ করা কি সম্ভব.❓
_
9th- রাবন যদি শয়তান হয়ে একদিনে
লঙ্কায় পৌছাঁতে পারে.❗
তবে রাম সৃষ্টিকর্তা হয়ে কেন ১২ বছর লাগলো.❓
:
তাও আবার হনুমানের সাহায্যে❗
শয়তানের শক্তি সৃষ্টির্কতা হতে কি
করে বেশি হওয়া সম্ভব❓
_
10th- কৃষ্ণা একজন সৃষ্টিকর্তা হয়ে কি
ভাবে নারীদের স্নানরত_দৃশ্য উপভোগ করেন.❓
:ও তাদের পোষাক_ লুকিয়ে রেখে
দেন❓
11th- গরু হিন্দুদের মা, গরুর পেট থেকে
তো গরুর_বাচ্চা হয়.!
কিন্তু
মানুষের_বাচ্চা তো হয় না.❓
:
তাহলে গরু কি করে মানুষের মা হয়❓
12th- আপনি যাকে বানিয়েছেন সে
বড় নাকি আপনাকে
যে বানিয়েছে সে বড় ❓
উদাহরনঃ
মুর্তি
:
একটু বিবেক দিয়ে চিন্তা করুন কে বড়!
যদি
জানা থাকে
জানাবেন কিন্ত… আমি কিন্তু ধর্ম
নিয়ে বাড়াবাড়ি করিনি❗
আগেও বলেছি just জানতে চাইছি
ভাইরে এক বার শান্তির ধর্মের মধ্যে
ডুকে দেখ আর পিছনে ফিরতে ইচ্ছা হবে না।
আল্লাহ সবাই কে হেদায়ত দান করেন( আমিন)
কাশ্মীরের পথে পেজ থেকে সংগ্রহীত।
উপনিষদের একটি গল্প বলি।
পুরাকালে কোন এক সময় দেবতা দের দম্ভ ও অহংকার আকাশচুম্বি হল, তারা ভাবতে শুরু করলেন এই অনাদি অনন্ত ব্রহ্মান্ডের উৎপত্তি,পালন এবং বিনাশ সব ই তাদের হাতে।ক্ষমতা এবং শক্তিতে মদমত্ত দেবতারা এমন কি প্রায় পরস্পরের প্রতিস্পর্ধি হয়ে উঠলেন।
তো এই রকম অবস্থায় একদিন দেবলোকে আবির্ভাব হল এক যক্ষের,তিনি সরাসরি দেবতাদের ক্ষমতা কে অস্বীকার করলেন এবং তাদের শক্তির পরীক্ষা দিতে আহ্বান করলেন।
ক্ষুব্ধ দেবতা রা প্রথমে পাঠালেন অগ্নি কে।
যক্ষ, অগ্নির শক্তি সমন্ধে জানতে চাইলে,অগ্নি জানালেন তিনি হূতাশন, চাইলে তীব্র দাহ তে ছারখার করতে পারেন জগত সংসার। যক্ষ একটু হেসে একটি তৃন রাখলেন অগ্নির সামনে, অনুরোধ করলেন তার শক্তির প্রমান দিতে।কি আশ্চর্য, ব্যার্থ হলেন অগ্নি।
এরপর এলেন “বরুণ “, তীব্র ঝড়ে,জলোচ্ছাসে ভাসিয়ে দিতে চাইলেন তৃন টিকে।তিনি ও কিন্তু ব্যার্থ হলেন।
অবশেষে এলেন বজ্রের দেবতা, দেবরাজ ইন্দ্র, সফল হলেন না তিনিও।
দেবতা রা আবিষ্কার করলেন কোন এক আশ্চর্য যাদু তে তাদের যাবতীয় শক্তি লুপ্ত হয়েছে।
লজ্জিত দেবগন নতজানু হয়ে জানতে চাইলেন এর কারন।
আবির্ভূতা হলেন এক দেবি।
তিনি দেবতা দের জানালেন, একাধারে আদি এবং অনন্ত,সকল ইন্দ্রিয় গ্রাহ্য বোধের অতীত,সকল গুনের অতীত,নিরাকার পরম ব্রহ্মের কথা।
এই ব্রহ্মান্ডে কোন শক্তি বা ক্ষমতা নিয়েই কারো অহংকার করা উচিত নয়,কারন সব কিছুই প্রদান করেন সেই অতুলনীয় শক্তির আধার পরম ব্রহ্ম, কাজ শেষ হলে যা আবার তার কাছেই ফিরে যাবে।
অতএব বুঝতেই পারছেন, হিন্দুধর্মে এক দিকে যেমন নানা দেবতার কথা বলা হয়েছে এবং তাদের মূর্তি কল্পনা করে পূজা করা হয়।
অপর দিকে নিরাকার পরম ব্রহ্মের কথা বলা হয়েছে যিনি সকল প্রকার সাকার দেবত্বের অনেক উর্দ্ধে।
হিন্দু ধর্মের ই একটি শাখা, ব্রাহ্ম সমাজ মূর্তি পূজা করতেন না, তারা উপাসনা করতেন নিরাকার পরম ব্রহ্মের।স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর আর্য সমাজ ও বেদ এবং উপনিষদ ভিন্ন অন্য যেকোন রকম পৌরানিক ও লৌকিক পূজা অর্চনা কে অপ্রাসঙ্গিক মনে করতেন।
বাস্তবে, এখন ও আমরা সাধারন ভাবে হিন্দুদের দুই ভাবেই ঈশ্বরের আরাধনা করতে দেখি। যখন দুর্গাপূজা হচ্ছে তা হল মূর্তি গড়ে মাতৃদেবীর আরাধনা।
আবার ওই এক ই পূজায় এবং প্রায় সব রকম হিন্দু ধার্মিক অনুষ্ঠানে যজ্ঞ বা হোম করা হয়, সেখানে কোন দেবমূর্তি থাকে না,নিরাকার দেবতার উদ্দেশ্যে আহূতি প্রদান করা হয়।
প্রাচীন বৈদিক হিন্দু ধর্মে কেবল মাত্র হোমযজ্ঞ এবং বৈদিক মন্ত্রের মাধ্যমে ই ঈশ্বরের আরাধনা করা হত। কোন ঈশ্বর মূর্তি এমন কি মন্দির ও তাদের ধারনার অতীত ছিল
নিঃসন্দেহে ইসলাম একটি সত্য ধর্ম |
আমি মুসলিম হয়ে গর্বিত আলহামদুলিল্লাহ |🤗আল্লাহু আকবার | 🇸🇦